明代私人藏書與戲曲文獻的聯系研究

來源: www.tcwpwd.live 作者:merry 發布時間:2013-12-03 21:50 論文字數:26584字
論文編號: sb201312022027179323 論文地區:中國 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文 論文價格: 150
前文從文獻保存、藏書目、版本、創作研究、文獻傳播等幾個角度探討了明代私家藏書與戲曲文獻之間的雙向關系:藏書家一方面集聚、保存、傳播了戲曲文獻藏書;

引言  

 
私家藏書在中國歷史上有著久遠的起源,早在先秦百家爭鳴的學術大發展時期,民間藏書就已成為一種較為普遍的現象。《韓非子•五蠹》:“今境內之民皆言治,藏商、管之法者家有之。”至明清時期,私家藏書到達鼎盛。 明代出現了較持久的、相對和平的社會環境,經濟在戰亂中短暫消退后再呈宋代之繁榮而繼續發展,商業比前代更為進步,并且出現了資本主義萌芽的經濟狀態;出版印刷技術產業的迅速大面積興盛。在各種良性因素的積極作用之下,明代的私家藏書事業取得了相當可觀的成績,私人藏書蔚然成風,涌現出遠超此前任何一朝的龐大隊伍。 據清代葉昌熾《藏書紀事詩》的統計,明代私人藏書家已達 427 人(不含藩王藏書家),這個數字已經是超越以往任何一時代的;而據范鳳書先生出版于 2001 年的《中國私家藏書史》稱,就他“已收集到的資料統計,明一代的藏書家,多達八百九十七人,近似宋元兩代的總合。”如此浩蕩的藏書隊伍、巨大的藏書規模將明代締造成一代上承宋朝下啟清代的藏書盛世。 隨著通俗文學在明代的繁榮,明代的私家藏書也呈現出于此相適應的收藏特點,那就是戲曲文獻日益被納入私家藏書樓中。如晁瑮寶文堂、毛晉汲古閣、趙氏脈望館、祁氏澹生堂,他們的戲曲文獻收藏不僅對當時的戲曲文學發展起到重要的推動作用,更是成為后世戲曲學研究、文獻學研究的巨大資料寶庫。
因此,作為明代新興的藏書種類,明代戲曲文獻收藏對戲曲文學發展及藏書文化形成的雙向積極作用與其關系,也是我們所必須了解的。 而目前的私家藏書研究只停留在對私家藏書的普遍文化效用之中,如通過對明代擁有巨量藏書的宋濂、葉盛、祁氏、趙氏、范欽等大藏書家的藏書事跡,總結他們的藏書基本模式、文化意蘊與社會影響、文化成就。很少提及極富明代特色的通俗文學文獻在當時的收藏狀況、影響與作用以及此后所產生的價值。
如此,我們關于明代私家藏書與戲曲文獻的關系的研究將一直停留在單一的私家藏書體系亦或是私家目錄的解讀中對戲曲文學、文獻的寥寥關照。 本課題研究的目的和意義就在于,一方面,通過對明代私家藏書文化領域中的藏書、藏書目錄、藏書家等各個因素與系統,考察戲曲文獻在個中的關系,發掘明代私家藏書對戲曲學的歷史作用;另一方面,通過藏書目錄、戲曲文獻傳播狀態、劇本批評等文獻資料的梳理總結,從通俗文獻收藏角度,補充與完                                                        善私家藏書文化的民族文化心理及價值考論。力圖勾畫私家藏書與戲曲文獻的雙向文化價值取向,希冀在學術界對明代私家藏書與戲曲文獻整合研究的空白中起到一定填補作用。 
 
第一章  明代私家藏書與戲曲文獻保存
 
 1368 年, 明太祖朱元璋在南京建立了明朝政權。在經過短暫的經濟復蘇后,明代迅速進入經濟發展、政治相對平和的社會環境。而據《明史》《明實錄》等資料記載,明代的中央政府是重視文教事業的,購求“四方遺書”,并有意識加強了圖書的收藏管理和出版。 在文化發展上,通俗文學雖在明初受到了政策的強制壓抑,例如朝廷曾頒布了法令控制戲曲表演等。但在統治階級內部,卻為了自身娛樂又破壞了這些“禁令”,因此,戲曲文學在明代的政治高壓制度和社會輿論的雙重鉗制下沒有消亡,在眾多不屈不撓的戲曲愛好者的表演與創作中,伴隨著明代中后期政治腐朽沒落文化管制松動再成燎原之勢,戲曲文學在元代高度發達的戲曲文學基礎之上,開拓了另一個高峰,并且將這種興盛延綿至清。 官方對戲曲傳播的壓制以及當時所謂主流文學的偏見,沒能阻止戲曲的繼續發展與流傳,應該說,在整個明代的戲曲發展史上,除了戲曲創作演出人員以外,大批的私人藏書家在戲曲文獻創作、發行、保存與縱橫向傳播中擔當了必不可少的重要角色,使得明代戲曲得以承宋元余波而發展,在經過明初緩慢而堅定的積蓄以后,在明中后期重新走向輝煌。
 
第三章  明代私家戲曲文獻的版本價…………(21) 
第一節  私家戲曲藏書版本豐富…………(21) 
第二節  藏書家精于版本研究…………(24) 
第四章  明代藏書家的戲曲創作及研究貢獻…………(26) 
第一節 戲曲劇本創作…………(26) 
第二節 戲曲作品的賞析、批評…………(29) 
第三節 戲曲文學理論總結…………(33) 
第五章 明代藏書家與戲曲文獻傳播…………(38) 
第一節 選輯編校戲曲文獻…………(40) 
第二節 刊刻發行戲曲文獻…………(39) 
第三節 傳抄遞藏戲曲文獻…………(43)
 
結  語  
 
前文從文獻保存、藏書目、版本、創作研究、文獻傳播等幾個角度探討了明代私家藏書與戲曲文獻之間的雙向關系:藏書家一方面集聚、保存、傳播了戲曲文獻藏書;另一方面,這些戲曲文獻藏書又作用于他們自身,幫助他們研究、創作了更多的戲曲文獻。這是兩個始終循環作用的主體,在此之下的私家藏書和戲曲文獻、戲曲文學之間存在以集聚和傳承為主而更為廣泛的輻射價值。 首先,這種價值并不僅僅停留在明代,因為唯有傳承,文化才具有意義具有生命力,無論是戲曲文獻、戲曲文學亦或是具體的藏書都如此。我們今天繼承而來的戲曲文獻遺產,更是得益于清代、民國的藏書家們的苦心經營,我們應該了解明代之后戲曲文獻狀況。就斷代來說,清代不是戲曲文學、戲曲史上的輝煌時期,但是就戲曲文獻來說,清代既繼承累積了此前各個朝代的優秀戲曲文獻,在清一代也創作出了數量龐大的戲曲文獻。傅惜華先生《清代雜劇全目》著錄了清代雜劇就有約一千三百種之多,據郭英德《明清傳奇綜錄》中認為明清傳奇總數當在 2700 種以上,其中有 1100 多種明清傳奇被流傳下來。更有尚無法集結統計的曲譜、曲學理論著作、戲曲目錄等等,近代以來被逐漸整理研究,其數量遠遠超過前代。清代在時間上算是去今不遠,這是保存文獻較多的一個重要原因。但我們考察了戲曲文獻的流傳脈絡也發現,私家藏書仍然在戲曲文獻保存、傳播尤其是對前代珍稀文獻的研究、傳遞擔任不可缺少的重要角色。 
無論是明代清代還是近現代私人戲曲藏書家,我們可以為之劃分型別,考 察他們的不同收藏種類和喜好,但有一根本性質是他們所共有的:他們藏書的根本目的都是為了保存戲曲文獻,傳承古代經典文化,饋贈后人以無價之物質精神遺產。圖書文獻是物質的,而孜孜不倦的藏書精神和對文化香火之延續的責任感,尤為可敬。
 
參考文獻
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